做设计需要主人心态.DG

本周二安徽承宏设计顾问有限公司设计主持 张承宏

安徽特别美，因为安徽有皖北文化、江淮文化、桐城派、皖南民居。虽然说安徽相比于北上广很多发达地区落后了，但安徽是一个厚积薄发的省份，非常有自知，也知道在未来的环境中应该怎么走。

设计需要人文关怀

目前，家装千城一面，客观的存在必然有它的道理，有分配的原因、经济的原因或文化的原因。设计是空间权利的话语权。合肥有一句老话， 七分主人，三分匠人 。我们在做设计的过程中，也是这种心态。

我从小生活在合肥，没有出去过，从来也不清楚徽派建筑是一个什么样的建筑，对建筑和环境的理解，是从身边这些苏式建筑中了解起来的。我们对于装修的理解是从住宅开始的，合肥市第一栋住宅让我们记忆犹新的，合肥人都知道，琥珀山庄，我们设计院做的徽派建筑，还有一个是城隍庙，这些都是徽派建筑。

由于生长在安徽这样一片热土，充满着热情，所有的设计都希望它是一个本土的。我们在前几年就发现，安徽很有文化，但是在安徽做设计的我怎么就没有文化，我怎么让我的设计作品透露出一种安徽文化、地域文化、本土文化和本土的特点?我做设计的时候，没感觉到我的设计中有安徽，家装里根本没看到安徽的感觉，因为那种中式的符号哪里都能做，所以说我生活在这样一个城市中，我感觉很难能做出安徽的感觉。

安徽有很多的建筑物都是白白正正的，以码头墙为骄傲，我们真的要去思考这些方方正正的，在自然山水中美吗?，这些聚落建筑是几百年形成的建筑文化，我们在开发房地产的时候，去做码头墙的符号到底对不对?我们认为，码头墙的符号其次，我们更关注它旁边的山川河流，我们在做建筑设计、环境设计的时候，是一种俱乐文化，安徽讲究九龙串珠的故事，它的水系跟河面的关系，跟山水之间的关系。

但在我心目中，安徽文化不再是码头墙，更多的是精神和人文的关怀。江淮的建筑是人字扩的脊背，过去都是为了粮食打仗，江淮地区一般都是围字文化，建筑没有什么特点，都是比较简陋。这里老房子土坯砖都被用到灶台上，收的一些缸和磨具，放在这里给人们来体验怎么做豆腐，还有给年轻人准备的小餐厅，上面的灯具都是我们创新的，还有很多豆腐的布袋，豆腐的箩筐。

古村落改造要保持原汁原味

做建筑我自己感觉到收获很大，我们跨界与各行各业的人进行交流，有地质专家、水利专家。有个村子非常漂亮，在一个很高的山里面，有两百多年的历史，里面有极个别的徽派建筑。我们改造那里的房子，要保护原汁原味，还要在原来的空间架构中恢复它的功能，并不是去改变它。我们在改造这些老房子的时候，由于缺乏很多方面的知识，所以很多都是现学现卖，看德国人的，看古建修复的书，中国对于古建筑保护也是近几年的事，中国有很多体制和制度跟当下实际的情况是有差别的。当我们技术人员去给农民做房子的时候，很多东西用不上，只能自己去相互研讨，相互去找资料。

我们现在改造的方式，外表还是古村落的味道，室内改造成能够住下来。一般来说我们到一个村子都是先改造村长家，他是起带头作用，他是村里面的村干部。在村里面我们要发展旅游，还要做乡土气息的土特产品，因为土地上生长的东西，跟超市里面的无法竞争。他们的东西很便宜，经常有骑摩托车、三轮车到村里面收东西，农村作物它的产量是非常少的。

安徽现在到处有这样的村庄建筑，改造完了以后就会变了，其实改造的工作没有设计的感觉，它就是自然的，就是用当地的材料，只是把村庄的卫生条件垃圾分类，把旁边的坝修一修，水泥尽量少用，不要把砖缝用水泥糊上，因为一糊上就变成城市了，而且我们用的是当地的工匠，也不从当地带装修工人，我们城市的装修工人是不会做农民房的。

对于祁门古村落的改造我给它们定的就是祁门红茶，我讲你就打三张牌，一张是生态自然农业的茶场农业，你把茶园都修的整整齐齐的;第二个把古村落唤醒，用酒店管理的这种方式来租用;第三，恢复农村的信仰，因为中国的国学文化，实际上它发源于农民，这个地方有七个祠堂，是家道文化、家庭信仰孝道文化的传宗地，要恢复我们的信仰，恢复我们传统文化，就要从修建古村落、修建祠堂开始，要跟大家多交流。

每个建筑都希望表达地方文化和地域文化，在这样的一个目标上我很挣扎，做了很多力不从心的事情，因为本身不具备条件，所以做出来的很多项目是畸形，我们能不能心态放平和一点，把花在花拳绣腿上的功夫，扎扎实实的花在细节上，我相信很多发达地区走的弯路正是我们安徽的出头之日，过去只看到一些宏大的效果图，形而上的这些东西，实际上只是完善一个气氛，朴实才是最好的，返璞归真，朴实自然是最最重要的。