轰动文化圈的溥仪的御制诗你无言我也没话

轰动文化圈的溥仪的御制诗：你无言，我也没话

溥仪这首“御制诗”

，不但是有末代皇帝亲撰的特殊历史意义;在整个中国古典文学史上来看，也是开辟了“御制诗”新风格、新体裁，算得上是“孤例”了。

虽然1911年辛亥革命一声炮响，把中国最后一位皇帝给轰下了龙椅。但这位末代皇帝还依旧住在紫禁城里，他就是溥仪(1906—1967)。宫外已是奉行“三民主义”的民国了，宫中帝制时代的基本礼仪与待遇却照旧，1921年溥仪将16岁的时候，宫中大臣就议论“皇帝中秋已盛，宜早定中宫”。于是乎，依旧按照皇家规矩，开始大肆选拔皇后与皇妃。荣源的女儿婉容和端恭的女儿文绣，最终评定为皇后与皇妃，末代皇帝的大婚典礼行将举行。

1922年12月1日，溥仪派人把一柄如意放在风舆里，然后就由载振压着出发。坐了16人抬的大轿子，迎娶用的是全套卤簿仪仗。除了伞、棍、旗、牌、金瓜、斧、钺、节、扇等，还增加了牛角号和大鼓各100对。军宪机关派来骑兵、步兵护卫，达2000人左右。迎亲所经街道，照例戒严。马路两旁，人山人海，万头攒动，世人争睹末代皇帝大婚盛况。北洋政府要员和外国人来参观，每人发钢质徽章一枚，才准通行。大婚期间，还陆续演了三场宫廷大戏，京沪两地所有顶级名角，如陈德霖、田桂凤、梅兰芳、尚小云、小翠花等都来了。

末代皇帝的大婚，惊动了中国朝野，各路名公显贵，纷纷呈送贺礼。满蒙王公、遗老旧臣自不待言，就算是当年炮轰大清帝国的民国要人们，上至大总统，下至各地军阀;在野的政客，不在野的名流，也都接踵而至、诚惶诚恐。黎元洪送来的是如意、金瓶和银壶;曹锟送来如意和衣料;冯玉祥送来金表和金银器皿;张作霖送来如意和衣料;徐世昌送来成套的新式木器。而康有为除了送来磨色玉屏、拿破仑婚礼时用的硝石碟之外，还亲笔写了一副对联：“八国衣冠瞻玉步，九天日月耀金台”，真是形容得恰到好处，把这一场末代皇帝的大婚之壮观，概括全了。

但殊不知，少年皇帝也还有自己庆贺的方式，他在大婚当天，写了一首“御制诗”。这可是溥仪自己的少年手笔，不是请王公大臣代笔所作，自然别具一番价值。且这“御制诗”还不是什么绝句律诗的古典格式，而是深受新文化运动影响之下的白话体现代诗，更突显了时代价值，自成一格。诗云：

我也有今日这一天日子!

我俩到里边去了!

“你去，我也去，

你不去，我也不去。”

到底是去好?不去好?

你无言，我也没话。

你是哑了么?

“吓，好看好看，

别不好看啦!”

你木木含情，

也存在根据我国法律和承担的国际义务通过国内程序予以认定的问题 我木木无语。

你会开汽车，

我也会骑马。

据说这首“御制诗”原悬挂于清宫乐寿堂中，是溥仪题在那张著名《大婚纪念摄影》的照片上的。1924年11月5日，冯玉祥发动政变“逼宫”，将溥仪赶出了紫禁城，题着“御制诗”的照片也被取了下来，移作他处，方才为外界所知。1926年5月15日，上海《良友》杂志(第4期)将该诗公开发表了出来，遂广为人知。一年多之后，著名武侠小说作者白羽(1899—1966，原名宫万选，著有《偷拳》、《十二金钱镖》等武侠小说20部)对这首“御制诗”都还记忆犹新，为此撰成一篇《写在圣诗的前头》，加以评述。该文发表于1927年1月16日的北平《世界》之上，被当时该报“明珠”副刊主编张恨水放在栏目头条。由此看来，这首御制诗在当年公共文化圈子里，无论北平上海、南北各地，都还是颇受民国时代新式知识分子们关注的。

宫白羽在文中评论道，“这一首诗，虽平淡无奇，别无精意，但尚类少年人幼稚作品，总强似御制，一味矜持，端足皇帝架子，而缺乏真实情感者。”这样说来，溥仪这首“御制诗”，不但是有末代皇帝亲撰的特殊历史意义;在整个中国古典文学史上来看，也是开辟了“御制诗”新风格、新体裁，算得上是“孤例”了。

免责声明：以上内容源自络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。