欲本身是无辜的

摘要：欲本身是无辜的，正因为拥有欲的人使用这种难以启齿的手段而令其变得有罪，所以才提倡禁欲，禁这一部分有罪的欲。 欲望是什么？欲望是指对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望。其中还包含着强烈的向往和 或 。这样看来，拥有欲望应该是一件令人身心愉快的事情，至少那一种感觉是令人陶醉的。有欲望也是正常的，夸张一点说也应该是健康的，因为它是引人追求一样东西或者一个结果的最原始的动力。

然而，为何在我认为它是正常的同时，也有人在不断提倡禁欲？为何要禁欲？禁的又是什么欲？提倡禁欲其实是可以理解，但我不理解的时候，有些人误解了“禁欲”中“欲”的真正含义。这种“欲”应该是变态的欲，是超乎正常思维的欲，所以才提倡去禁。那什么又是变态的欲、超乎正常思维的欲？我可以认为是需要通过非常而变态的手段去达到的欲。欲本身是无辜的，正因为拥有欲的人使用这种难以启齿的手段而令其变得有罪，所以才提倡禁欲，禁这一部分有罪的欲。

关于欲望，《包法利夫人》也较好地体现了这一点。本书的情节是相当的简单的：小镇上的包法利先生取了一位寡妇做妻子，结果这位寡妇不久便过世了。于是包法利先生又取了不远处一个村庄的女孩爱玛，爱玛是包法利先生的病人的女儿。两人兴致勃勃地结了婚，双方长辈亦十分满意。但是这位新娶的妻子有一些高雅而贵族的行为，喜欢看小说，向往奢侈生活。她的这些行为并不为身边的婆婆和丈夫认可，毕竟是下层人民，没有奢侈的条件。

爱玛也渐渐发现包法利先生并非自己想象中那种浪漫的有情调的男人（或者称之为所谓的“高富帅”更合适？），粗俗、没品位，越来越厌恶他。她也越来越觉得自己的婚姻是个错误，是个悲剧，是在束缚自己的浪漫主义情怀。于是她开始向往她所认为的真正的爱情，找情人，背着包法利先生去幽会。同时，为了衬托自己高雅而贵族的情怀，她买一些高档华丽的衣服、家具、首饰。情人换了一个有一个，金钱花了一大把一大把。到最后，换来的仅仅是大额债务。因为这债务，她东借西求，连同包法利也倾家荡产。最后无钱还债，服毒自杀。

爱玛，这是一个相当有欲望的女人。也许看了书的前半段，我们会不断理解和同情她所犯下的错误，但是到最后，已然令人忍无可忍。我认为婚姻不幸福，可以选择离婚，我想以包法利先生的人格来说，这一点是可以做到的，为什么还要拿丈夫的钱出去找别的男人？这就是人格问题了。芥川说，女人的贞洁是建立在与其丈夫每一周的情欲之上的。那么这样看来，放荡需要约束，放荡需要调和。关键的是，这种约束和调和应该是由丈夫来完成，而不是情人。选择找情人，这便是一种难以启齿的手段了，即不守妇道（当然，对于男的来说，同样要守夫道）。这也是欲望变质的原因。

也许有人会说，妇道这东西太传统，是封建落后的东西。我认为不然。结婚成家始终是一件十分神圣的东西，值得我们去尊重。若是你没有成家，那么即使私生活混乱，每天换一个情人都是你个人的自由，别人无权干涉。然后你若是结婚了，那么你必然要去考虑对方的的感受，我想没有那个正常的男的或女的愿意看到的自己妻子或丈夫出去跟别的男人上床，回来又跟自己上床，不嫌脏吗？当然嫌，不管人伦上怎么看，至少心理上是过不去的。你若是不嫌，那么我有必要鄙视你的同样不知廉耻。爱玛完全忽视了这一点，忽视了包法利这位老好先生的感受。所以面对她所谓的追求，我嗤之以鼻。

最后爱玛在借钱的时候，发生的一幕幕，那是相当的滑稽的。她在想吉纽曼先生（当地有钱人，子爵身份）借钱的时候，当吉纽曼先生想要得到她的身体时，她却选择了拒绝，并在心里大骂“下流无耻”。然而她在向罗多夫（爱玛情人之一，不过是被玩了而已）借钱的时候，选择了下跪，口口声声还说着“我是爱你的，你是唯一的，我很爱很爱你，只要你借钱给我，我可以把一切都给你，做牛做马都行”之类的话语，毫无尊严可言。这两次借钱的场面一比较，我不禁唏嘘，亦不禁黯然。

若你只是因为爱而卑躬屈膝，我不会讽刺你，反倒会赞颂你；若你是为了欲而言之爱，甘于人胯下，我不但不会同情你，反而会唾弃你。

最后爱玛死了，死了之后，包法利先生找到爱玛写的那些信，才知道这一切。追求欲望，实现欲望，渴望欲望，我觉得这都是人之常情，可以理解。即便最终是以悲剧散场，我也会给予一定的同情和我应尽的良心帮助。若，一旦是通过欺骗,背叛等手段来实现，那我会毫不犹豫地斥骂你，不管你性别如何，相貌如何。

兴许是婚姻的给人的束缚太大，那么你若是觉得不幸福，去做个 （对于雌性来说）或者找个 谈恋爱（对于雄性来说），完全没有必要去祸害一个善良无辜的人。

欲望这一东西之所以可怕，并非是它本身可怕，而是行驶欲望的人所作出的行为令人可怕。这才是最关键的。正常的追求其实也是也是欲望的一种，喜欢一个人或者爱一个人、想要的感情和事业，还有最想要的生活，这些都是欲望的体现，而且还不只是浅层次的欲望。人活一辈子，人之所以可以一直活下去，最大的最根本的原因是因为人有欲望。

共 1947 字 1 页 转到页 【编者按】作为一篇赏析而言，文章没有就作品本身的内容、艺术手法、写作背景进行赏析，而是就小说所折射出来的关于欲望的东西作理性而深刻的剖析。这种在内容与分析乃至自我观点的表达相结合的手法，显然，是颇具说服力的。也让人随着作者去思考：什么是欲望？欲望有什么用？什么程度的欲望才算是没有变质的？如题目所言，欲望因手段而变质，而文章，也深入浅出地对此作了解析，并能引人共鸣的。可以说，在清晰的思路下，缜密的逻辑里，扎实的文字中，文章的主旨得以很好的体现，并且与人以思考的。问好作者，推荐共赏！——：水陌格格

1楼文友：201 - 18: 0:02 花花，按语不好，见谅了撒。 我的世界，寂静无声。

回复1楼文友：201 - 22:09:47 灰常好。。哇哇。。小白

2楼文友：201 - 18: 0:22 问好花花，， 我的世界，寂静无声。

楼文友：201 - 22:21:4 以《包法利夫人》爱玛为例，作者以欲望为切入点，分析了爱玛的悲剧人生，探讨了欲望的本质以及与人的关系，向我们阐述了 欲望因手段而变质 这一论点。从广义上讲，人人都有欲望，不同的对象、不同的程度在汉语里分解成不同的定位，比如理想、念想、愿望便是欲望的衍生词。

同时这种撷取一点的作品赏析方式，不可谓不妙，但也有落入陷阱的危险。从文章看，作者很好的避免了这种情形。唯一稍显遗憾的是，作为赏析性文章，作者将自己置身其中运用了许多主观意旨的话，与赏析文章所要求的客观严谨是有出入的。另一方面既然将 欲望因手段而变质 作为中心论点，则应以论述欲望为辅，以论述 欲望因手段而变质 为主，文章内容在布局协调上稍显失衡。

另外，文中最后一段出现两处笔误 行驶欲望 应为 行使欲望 ； 正常的追求也是也是欲望的一种 多了一个 也是 。

拙评不当之处，烦请海涵。问好花花~呵呵 毋意，毋必，毋固，毋我

回复 楼文友：201 - 22:46:0 突然看到这么一大片文字，我一下子张开了嘴，久久不曾闭上。是的，很惊讶，也很感动。惊讶的是，居然有人这么认真的看我的东西，也给了这么一大片评论。感动亦是如此。这应该是第一次，第一次收到这么长这么认真的评论。谢谢树。

评论相当中肯，也十分确切。再次谢谢你！

至于你的建议，我会接受，然后进一步修改这一篇文章。

谢谢你！