再读经典

再读经典，关于所有经典名著的介绍

阅尽人生，看透人间百态；博古思今，万事万物皆由缘。昔读四大名著总善从古人注书立意的文学文艺修为品味赏鉴，叹为观止！而今复深思之，古人通过著书在阐释时代思想性、问题针对性、矛盾深刻性及理论前瞻性，更是针针见骨、刀刀见血！叹叹！赞赞！

一、总体概述。

红楼写了一个大家庭，三国写了一个大时代，写了一群大英雄，写了一伙大妖怪。红楼玩的感情，三国玩的是心计，玩的义气，玩的是感性。红楼在情：亲情，爱情，宦情，民情；在趣：情趣，游趣，野趣，妖趣；三国在国：治国，兴国，安国，丧国；在气：勇气，义气，豪气，霸气。

二、细分区别。

红楼写了一场恋爱，三国写了一场变革，写了一次冲动，写了一次旅游。所谓道者，即所主张的治国救世之思想，各人自有各人认识，谁是谁非，孰高孰低，自因人而异、因时而异了。

红楼通篇情感天下，建立和谐社会。整个红楼，是一部情的颂歌，四大家族因宦情结为一体，贾氏宗族因亲情聚居一所，大观园中众兄妹，因友情乐在一处，宝黛钗因爱情纠缠其中。丫环、奴仆与主子之间，除经济利益外，还有一种主仆之情谐和其中。焦大敢骂主子是情之所致；晴雯因与宝玉有特别的感情而勇于撕扇子，千金一笑。凡失情之处，便是诸多不顺畅，诸多不和谐，矛盾丛生，争斗连连，恨不得你吃了我我吃了你。红楼最终以宝玉出走为结局，就是向世人表明：情字，对个人、对家庭、对社会，多么重要！

三国提倡以仁治天下，集中体现于刘备身上。仁是招牌，仁是旗帜，仁是他号令天下之武器，也是他落难逃荒的护身符。他以仁义感召天下，还真的唬弄了很多人，弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，有那么多百姓跟随，这仁义成了他的虎皮，成了他失败的理由，也成了他们欺骗天下的精神。诸葛亮舌战群儒，打的就是这张牌。后借荆州、取西川，建蜀汉、做皇帝，无不以此通关节，买人情、做赖账、打牙祭。罗老夫子确是把仁玩活了！当然他也讲义和忠但都是取批判态度的，刘关张因义而结兄弟，也因义而坏蜀；诸葛先生因忠而成千古，却也因愚忠阿斗而亡国，教训之深刻，发人深思。

重义一帮不认爹娘、不说君父的虎狼之徒，确在义的旗帜下聚啸山林，有酒大家喝，有肉大家吃，有财大家发，有债大家讨，团结得一个人似的，出生入死，甘苦与共，患难相交，荣辱相守。在中，义高于一切，重于一切，是非成败转头空，只有义存千古。晃盖虽是个莽汉子，却误打误撞歪打正着，举了义的旗帜，为梁山兴盛，进行了良好奠基。宋江聪明反被聪明误，硬是将义作愚蠢篡改，塞进忠的破，坏了梁山大事，也坏了卿卿性命。

三国旨在治国，旨在救世。三国是皇家大戏，是江湖小品；三国是大政治家玩大策略，是小混混闹小脾气。目的不同，道亦不同，各执一端，各行其是，曰仁曰义，自是各有道理了。三国和，虽是将仁义掰开用，却都没有跳出儒家治世思想之老道。

而，在这方面有了大的突破，他主张科技兴国，以技能治天下。首先，主张走出国门，向西方学习，混洋文凭，孙猴子海外归来，便不把地方长官玉皇大帝放在眼里，仗着自己能耐讨价还价，一口一个玉帝老儿要了个弼马温的职称尚且不足，做了齐天大圣还认为没有实权，直是大闹天宫，闹得不可开交。其二，强调技术和武器的重要性。中各种妖魔，全是仗着新式法宝，悟空战胜妖魔，也是依靠从西方的菩萨、如来等处进口的先进武器。把先进技术作为制胜对手的最有力手段，无疑是有前瞻性的。其三，的统治和思想，也是以技能为核心的，孙悟空服软，是如来手段高；唐僧悟空，使用的紧箍咒，孙悟空领导猪八戒，凭的也是自己的本事大。

三、班子。

红楼是典型的独资企业或国有企业模式。职工全是家庭成员，资历最老的史老太君自然而然地成了企业董事会名誉主任。而作为监事会主任的王夫人，因与总经理凤姐有亲情关系，监事会实际有名无实。贾家公司的职工都是有门子的，自然谁也不想干事；做事的都是一些农民工，打工仔打工妹们。制度腐败导致企业的倒闭，再加上王总经理假公济私，多次挪用公司资产做小生意，呼啦啦似大厦倾也是这一类企业意料之中的事，板子全打在凤姐上，是有欠公平的。

三国中刘备的班子很有点现代企业制度的意味，所有权和经营权相对分开。刘备当董事长，诸葛先生像公司总经理，运筹帏幄，决胜千里。先进的催生兴旺发达的企业，蜀汉也迅速从弱小走向强盛，成为可与魏吴抗衡的三国之一。然而，这种制度毕竟还在草创阶段，还有不尽完善之处，没有董事会和监事会。于是，有时诸葛亮的经营权却被董事长刘备无端收回，给企业造成无可挽回的损失。如：关羽死后，刘备不听诸葛亮的话，意气用兵，结果闹到白帝托孤的地步，险些把整个基业赔了进去。后来刘禅做了董事长，情况更不如前，诸葛亮只好鞠躬尽瘁、死而后已了。

中梁山的班子，虽几经调整，但最终还是没有走出合作制的困境。先是白衣秀士王伦做地摊生意。他胸无大志，气度狭小，小富即安，小成即满，缺少现代企业思想，结果让林冲火拚。后来托塔天王晃盖做了寨主，嫌生意小，怕人才少，于是广结天下豪杰。他的基本经营理念是合作制，有酒大家喝，有肉大家吃，哥们义气占了统治地位，不论投资，不说股分，按人头分红，搞乌托邦式的。宋江继任后，做的是投机生意。借得山东烟水寨，来买风城春色他先是搞产权改革，改义字型企业变为忠字型企业，不动声色便把梁山的所有财产纳入自己腰包，把集体财产变为他自己的私有财产。以此为资本，勾结官府，和高俅做皇家生意，结果是赔了一个底朝天，彻彻底底地葬送了梁山基业。

记中唐僧的取经小组的班子建设最好。组长唐僧，虽没有本事，却是天生的当官材料，坐有坐象，站有站象，言谈举止，皆为楷模。又是上级任命，说他行他就行了，名正言顺。当然他官德不错，不贪财受贿，不玩弄小蜜，不喝酒使性。且又特别会玩弄权术，对有本事的，控制使用；对有劣迹的，合理利用；对于平庸的，也尽其作用。大徒弟孙悟空，站的直行的正，又有相当科技水平，对师父忠心耿耿，对同志一腔热诚；就是有点顽劣，不善逢迎，不会顺着领导话说，老惹师父不高兴。这在战争年代，当然还是可以的，假如没了妖精，孙悟空一定早被打右派了。但师父对他有救命之恩，且还有紧箍咒攥在手里，他只能赴汤蹈火，在所不惜了。二徒弟猪八戒，业务上虽说平庸一些，品质也有点差劲。但脑瓜不笨，嘴巴会说，且还有一个特长，能主动二把手。这个优点，是其它徒弟不能代替的。三徒弟沙悟净，一个特长，就是品德好，忠诚不二，让人放心。老吴在二百年前就为我们了一个班子最佳模式：就是一把手要稳，二把手要能，三把手会配合领导工作，其它的就是要会牵马抬轿了。

四、选人用人。

红楼在人才选拔方面，以现实主义手法，揭露了相对稳定时期人才选拔的弊端。选择最高领导人的方式是联姻。为宝玉选媳妇，这当然就是为贾家选择未来当家人，选黛还是选钗，不能太顾及宝玉的情感需要，而是要从人这个角度考虑。黛玉气度狭小，身体多病，缺乏心智。宝钗就不同了，宽厚仁爱，身体健康，而且有方面才能。所以，宝玉这个政治婚姻，是只能选钗而不能选黛的。从这个角度而言，宝黛之婚姻悲剧，是其必然。

三国讲礼骋人才，刘备三顾茅庐请诸葛，传为千古佳话。诸葛亮请姜维入伙，也是有礼有兵，以情感之，而后又破格提拔，委以重任，确实不失明智之举。但蜀汉却没有建立良好的人事制度，千里马重用与否，全是伯乐一人说了算。以致魏延怨气很大，到最后走向反叛，也是势在必然。

讲人尽其才，不用完人，只求能人，只要有一技之长，都可以得到重用。在招骋人才方面，采取了多方措施，能拉则拉，得抢便抢，该骗则骗。一百单八将，上山方式各异，成为最亮丽风景。从这个意义上讲，一部，简直就是人才招骋百科全书，不能不认真研读。

在人才引进方面，是别出奇招，主张从或地痞中选拔人才。这虽是在强化佛教感化功能的伟大，但也反映出了吴承恩的用人思想。孙悟空是天劳改犯，压在五行山下五百多年了，他却让孙做了取经组副组长。猪八戒也是正在服刑重犯，且服刑期间，又有新的劣迹，在高老庄一带横行乡里，欺男霸女。沙和尚是流沙河里的妖魔，白龙马也是一条长期作恶的孽龙，唐僧却一一收留并委以重任。吾佛慈悲，回头是岸，不论出身，不论前科，吴承恩在人才选用方面，表现出极大宽容。